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  • 略说唐密

    救世救人,功德圆满。 ...

    不详

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  • 大法鼓经论析

    证,身旁有护法神保护,也自称已经拥有神奇的力量,能作种种神变救人和治病。这种人,也自称能够解说出离世间的佛法,打着佛教的牌子召集徒众,建立道场,演说他们独创的一套法理,间中也鼓励布施,他们也劝人行善,...

    不详

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  • 近代佛学研究的重要人物概述

    来抨击封建专制等级制度,并大声疾呼发扬佛教的“无我”和“大无畏”精神以救世度人,认为“救人之外无事功,即度众生之外无佛法”,&...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    岁于衡阳佛国寺出家,衡阳大罗汉寺受具足戒。1931年春入南岳佛学研究所研究佛学,禅教并修。抗战期间曾组织僧侣救护队,救人无数。曾任南岳佛学院院长、国立南岳师范学院教授。1953年进入台湾,先于汐止弥勒...

    高振农

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  • 永明延寿佛学思想研究

    偈言,履行仁慈,博爱济众,有十一誉。福常随身,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱,不毒不兵,水火不丧,在所得利,死升梵天。是为十一。”大力提倡各种公益事业。  乃至比如吃斋、救人性命,皆为有功德之事。“半斋之...

    不详

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  • 试论唐代佛典翻译的特点

    规则:   (一)“诚心爱法,志愿益人,不惮久时”。指翻译的人应诚心诚意爱护佛教的道理和教益,立志救人救世;对翻译工作要有恒心。   (二)“将践觉场,先牢戒足,...

    高振农

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  • 佛教文化与近代中国

    ldquo;我即是佛”,所以他认为佛教是“非迷信的而科学的”,“非言论的而实行的”,“非避世的而救人的”,“...

    高振农

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  • 三教会通与养生

    一家呢?王重阳认为,可以说这是为了度人的方便,就像医生救人,应病与药,所以要广求医方,以解群迷,王重阳说“儒医夫子成三教,垦辟愚迷怕落尘”,三教的创立都是为了医治众生的愚迷,我们不必执著于表面上的语言...

    赖贤宗

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(1)

    之变化 并不相同。妙善故事源自《法华经》而来,就宗教观点而言 ,济世救人仅仅透过神迹显现变化即可,何以非得透过一种 施手眼救父的救赎过程(赎其父王之罪愆)?...

    张瑞芬

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  • 以史论窟 以窟证史——谈敦煌石窟与敦煌文献的结合研究

    他们各自主持造世大窟之际的庆赞文书:  无限胜因,先用庄严:梵释四王,龙天八部,伏愿威光围盛,福力弥增,兴运慈悲,救人护国。使河清海晏,千年无九横之殃;夏顺秋调,万载罢三灾之难。大梁帝主,永坐蓬莱,十...

    不详

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